понедељак, 23. септембар 2013.

Песме изнад Истока и Запада - Гора висока

 

 Свети Владика Николај Гора висока

Уздигла се гора чарна,
гора висока,
И на гори кула бела,
кула пламена.
Ударили зли ветрови
гору високу,
Да претуре ону гору,
гору високу.
Бучале су страшне буре
буре страхотне,
Да оборе белу кулу
кулу пламену.
Ал’ се гора одржала,
гора висока,
И на гори кула бела,
кула пламена.
То не била гора чарна,
гора висока,
Ни на гори кула бела,
кула пламена.
Већ то била црква Божја
с крстом победним,
С кубетима од Небеса,
с крстом Христовим.


Слика http://www.svetigora.com/files/images/album.gif
Видео http://www.youtube.com/watch?v=nOHmMxNGaZw&list=PLHfgiXRrMovcXqeCh0DdDC7kIjJafR5ho

недеља, 22. септембар 2013.

Носити свој крст, поводом празника Крстовдана 27(14).09



Иларион Алфејев

ПРЕД  ПЛАШТАНИЦОМ


Завршило се то, ради чега је Бог постао човек, ради чега је Син Божији постао човек: завршила се смрт на Крсту Спаситеља.

У последњим данима свог земаљског живота, Господ је био остављен пред лицима Својих непријатеља, пред лицем страдања и смрти. Испио је до дна ту чашу, која Му је била припремљена, и преживео најстрашније, што може задесити судбину човека – усамљеност и остављеност.
Био је сам у Гетсиманији, јер су ученици заспали чврстим сном. Био је сам на суду првосвештеника, сам на испитивању код Ирода, сам на суду Пилата, јер су се ученици у страху разбежали. Био је сам, када је ишао на Голготу: случајни пролазник  Му је помогао а не драги ученик. Био је сам на крсту, сам умирао, остављен од свих.
На крсту Исус је звао Оца свога: „Боже мој! Боже мој! Зашто си ме оставио?“ (Мт. 27:46). У том крику зачула се бол  свог човечанства и сваког човека – бол сваког, који осећа , да је сам и остављен од Бога.

Јер страшно је бити остављен од блиских и пријатеља, али је још страшније када ти се чини , да те је Бог оставио, да је непрелазан зид између тебе и Бога  и Он као да не чује, не види, не примећује.
Ако патиш због самоће, сети се, како је сам био Спаситељ у последњим данима Свог живота.
Ако су се твоји блиски или твоји ученици окренули од тебе, ако си изложен неистинитој клевети, ако те називају јеретиком и рушитељем предања својих отаца, ако лажно раде против тебе или окривљују за смрт, сети се да је и сам Господ преживео све то.

Ако је тај, који је живео са тобом под једним кровом, причешћивао се из исте чаше, јео твој хлеб, тај, коме си веровао свом снагом своје љубави, с којим си делио своје мисли и осећања, од кога ништа ниси крио и за кога ништа ниси жалио, -  ако те је такав човек издао, окренуо се од тебе, сети се, да је и Господ све то преживео.

Ако се твој крст навалио на тебе са таквом тежином, да немаш снаге да га понесеш, и ако твоји блиски неће то с тобом да поделе, буди захвалан и оном, можда и случајном пролазнику, који ће ти помоћи да га понесеш бар и неки део пута.

Ако ти се над главом надвила брига богоостављености, и чини ти се, да Бога нема, да се Он окренуо од тебе или те не чује, не брини се, јер је и Христ прошао кроз то искуство – страшно и тешко.
Ако те осуђују и хуле, ударају по лицу и пљују на тебе, закуцавају на крст и уместо воде дају горку жуч, моли се за оне који те разапињу  зато, „што не знају шта чине“.
У страху и трепету, ћутећи и благосиљајући, приклањајући се светом гробу Исусовом, захвалимо Господу за то, што је Он био сам, да ми не бисмо били сами, био остављен, да ми не би били остављени, прошао кроз увреде и ругања, клевету и понижење, страдање и смрт, да би ми у сваком нашем страдању осетили  –  да нисмо сами, него да је Спаситељ  – „ са нама до краја века“.

Амин.

Текст  http://www.pouke.org/news.php?cid=0&id=1014&do=view
Слика http://www.orthedu.ru/uploads/posts/2013-04/1365857773_x_0102f8d9.jpg

Она је рођена да постане Храм, празник Рођења Пресвете Богородице


Икона Рођења Богородице



Мајку Богородице, свету Ану, придржавају њене слушкиње.
Отац Богородице, свети  Јоаким стоји поред ње у десном углу. 
Обратите пажњу да Марија изгледа као девојчица, што је уобичајено у иконопису.
Уочите да њена колевка наликује згради са прозорима. 
Зар не личи на Храм?
Богородица се назива  Храмом у нашим химнама, као и на иконама. 
Можда мислите да је то због тога што је она уведена у Храм  као веома млада.
Ипак, важније је то што је она у своју утробу примила  неограниченог Бога, оваплоћеног Бога Логоса (Слова),
баш као што  је Храм место где Бог обитава,
тако и она постаје Храмом Божјим, дословно.

На икони Рођења Христовог његова колевка личи на ковчег – Он је  "рођен да умре."  Колевка Богородице личи на  Храм – на неки начин она је рођена да постане  Храм." 

Текст  http://www.stgeorgegreenville.org/OurFaith/Feasts%20for%20Theotokos/Nativity%20Icon.html
Слика http://www.andrijmaday.com/wp-content/uploads/2011/09/dscn0681.jpg

четвртак, 12. септембар 2013.

Примат Рима и апостол Павле




Примат Рима и апостол Павле

прота Василеос А. Георгопулос

Познато је да
су чак и за живота светог апостола Павла, неке особе покушавале да баце сумњу на постојање, једнаку вредност, и пуноћу његовог апостолског достојанства. Постојање, пуноћа, и једнака вредност његовог апостолског ауторитета показује се  и брани светим Павлом  у најбољем смислу речи  у Другој посланици Коринћанима 10-12 и Галатима 1:11-2:21 [1].
У овим текстовима, он узбудљиво наводи и описује како он схвата своје апостолско достојанство и, у исто време, брани пуноћу и равноправност свог апостолског достојанства и ауторитета. Он наглашава, са потпуним спокојством савести: "А ја мислим   да нисам ни у чему мањи од превеликих апостола".
[2]


Међутим, ова сумња у пуноћу и равноправност апостолског ауторитета светог апостола Павла и становиште  поновљено је на презрив начин, противно Светом Писму и историјској истини, од стране три папе. Једина намера  и побуда ових папа била је њихова жеља да се наметне, прокрустовским методама, непостојећи примат власти на коју су епископи Рима полагали право..


Најупадљивији пример за то је декрет папе Иноћентија X, “Sancti Officii,”, од 24. јануара 1647. [3] Овом уредбом, он анатемише и проглашава јеретиком сваког хришћанина, који  би поверовао у идеју, и ширио је, да је  апостол Павле поседовао лични апостолски положај и ауторитет. Декрет је такође предвидео да је сваки верник, под претњом постхумне казне, обавезан  да верује и исповеда да је, током свог живота, од тренутка свог обраћења Христу, апостол Павле био под монархистичком влашћу светог Петра - апсолутном влашћу коју су наследили епископи Рима.


Обзиром на то, Иноћентије X није био оригиналан  у таквим богохулним и без преседана идејама.Сличне идеје су раније изразили још двојица папа:

Јован
XXII, у својој були Licet iuxta doctrinam, од 23. октобра 1327, [4] и Климент  VI, у својој посланици Super quibusdam римокатолицима Јерменима, од 29. септембра, 1351. [5]

Забрињавајућа чињеница је та, док  Павле карактерише своје клеветнике као "лажне апостоле, лукаве посланике"[6], да су неколико векова касније три римска понтифекса (првосвештеника), у име једног историјског, библијског, и теолошки непостојећег примата власти, више волели  да се сврстају не са светим апостолом, већ са истим овим  клеветницима.

Истина је, међутим, другачија. Изражава је свети Павле када каже: "Павле, апостол не од људи ни преко човека, него кроз Исуса Христа ...." [7] Из тог разлога, свети Јован Златоуст, његов највећи подражаватељ, поштовалац и преводилац током векова, узвикнуће задивљен: "Не знам шта да кажем, јер, шта год да кажем, то неће  моћи да искаже праву вредност Павла." [8] Барем као минималан знак извињења, данашњи епископ Рима треба да тражи опроштај за ставове својих претходника, као што је учинио у другим случајевима.

Најсигурнији сведок одбране великог апостола народа је његова свест да он [9] "није ни у чему мањи од превеликих апостола." Ово његово признање је исто тако свест Цркве у погледу његовог апостолског достојанства и ауторитета, који су били једнаки апостолима и потпуни, и који су му подарени од Господа.


Notes:

1 Horst Dietrich Preuss and Klaus Berger, Bibelkunde des Alten und Neuen Testaments, 4th ed. (Wiesbaden: 1991), Vol. II, pp. 387-389, 392-393.

2 II Corinthians 11:5

3 See Charles du Plessis d’Argentré, Collectio judiciorum de novis erroribus qui ab initio duodecimi sæculi post Incarnationem Verbi, usque ad annum 1713 in Ecclesia proscripti sunt et notati (Paris: 1775), Vol. III.2, p. 248.

4 du Plessis d’Argentré, Collectio judiciorum, Vol. I.1, p. 305, 365. Cf. Monumenta Germaniæ Historica, Fontes Juris Germanici, ed. R. Scholz (Hanover: 1932), pp. 327-329, 340-346, 528-565.

5 Cesare Baronius, Annales ecclesiastici denuo excusi et ad nostra usque tempora perducti, ed. Augustin Theiner (Paris: Barri-Ducis, 1864), Vol. XXV, pp. 502ff.

6 II Corinthians 11:13.

7 Galatians 1:1.

8 St. John Chrysostomos, “Homily XXV on Acts,” §1, Patrologia Græca, Vol. LX, col. 192.

9 See note 3.


Source: κκλησιαστικ λήθεια, No. 476 (October 16, 1999), p. 7; reprinted in Archimandrite Cyprian and Archimandrite Glykerios Agiokyprianitai, Παποκεντρικς Οκουμενισμς—νησυχητικς ξελίξεις (Papocentric Ecumenism: Disquieting Developments), Vol. VIII in Series B, Συμβολ στν ντι-οικουμενιστικ Θεολογία (Athens: Hiera Synodos ton Enistamenon, 2002), pp. 125-127.

Текст и слика http://www.johnsanidopoulos.com/2010/08/primacy-of-rome-and-apostle-paul.html

среда, 11. септембар 2013.

Збогом!

Са Богом идем правим путем...

Збогом!
Иди са Богом!
Нека  те Бог прати и чува!
Нека иде поред тебе, нека ти буде најмилији сапутник!
Нека ти свака мисао, реч и дело буду са Богом, а не против Њега!
Пружи му своју руку и нека те он води!
Пут нека ти је прав и истинит, а тај пут је Он, Цар над Царевима,
Непобедиво Сунце Правде, Господ Исус Христос!
И нека ти на страшном тренутку суда,
Он буде заштита и одбрана пред Оцем!


Слика http://imagenescristianasparafacebook.blogspot.com/2011/10/con-dios-voy-en-la-direccion-correcta.html

Химна љубави, мотивациони видео





Љубав дуго трпи ( мотивациони видео)

Љубав
Сви је мало више требамо.
Ако сте помислили да је љубав само још једно осећање.
Воли ме.
Не воли ме.
Размислите.
Љубав дуго трпи.
Љубав је благотворна.
Љубав не завиди.
Љубав се не горди.
Љубав не тражи своје.
Не раздражује се.
Не мисли о злу.
Не радује се неправди, а радује се истини.
Све верује.
Свему се нада.
Све трпи. ( 1. Посланица коринћанима 13, 4-7)
Изгледа као да је љубав мукотрпан посао.
Љубав је само реч,
све док јој неко не улије значење.

 Али Бог показује своју љубав према нама,
јер још док бјесмо немоћни, умрије у одређено
вријеме за безбожнике. Посланица Римљанима 5,8

Зграбите је!
Проживите је!
Поделите је!

Слика   http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mosaic_of_Saint_Paul_Preaching,_Veria,_Greece.jpg
Видео http://www.youtube.com/watch?v=4yKlEwTkhvI&
list=PL1yrYxcfmaY1ZPAEmGP8Bvcb2WlbIKL-Z

понедељак, 9. септембар 2013.

Како је Савле постао Павле у Правој улици


Од "Бога измољеног" до "малог"

Савле, припадник јеврејске странке фарисеја, од Бога измољени, јер то значи ово јеврејско име, према његовим речима ( Посланица Галатима 13-16), "одвише је гонио Цркву Божију и пустошио", чак је и био присутан  када су Јевреји каменовали светог Стефана чувајући хаљине злочинцима (Дела апостолска 7,58). Међутим, на путу за Дамаск, где је планирао да хришћане хвата и свезане води у Јерусалим ( Дела апостолска 9,2), има виђење светлости са неба. Чуо је глас Господа Исуса Христа са речима: "Савле, Савле зашто ме гониш (Дап 9,4)?" Након тога Господ га уплашеног упућује да уђе у Дамаск. И када је Савле ослепљен ушао у Дамаск, крштава га хришћанин Ананија у Правој улици (постоји данас) и Савле прогледа. После чудесног повратка вида, како Савле сведочи у Посланици Галатима, није "питао тела и крви" и "најпре онима у Дамаску и Јерусалиму, затим по свој земљи јудејској и незнабошцима проповеда да се покају и да се обрате Богу" (Дап 26, 20). 
И заиста Савле, а касније Павле, проповедао је и Јудејцима и незнабошцима кроз три своја апостолска путовања (можда и четири) од  Турске и Сирије до Шпаније. А на свом првом путовању је на Кипру обративши римског намесника  Сергија Павла узео име Павле, Мали.

И тако је овај велики јунак вере, неустрашиви поборник хришћанства, по свом (Божијем!) првом  великом чуду одлучио да се прозове по грчки Павлос или Павле. Није му више ништа значило врхунско јеврејско порекло и одлично школско образовање када он није живео него "Христос у њему" (Галатима 2,20). И име Савле му је представљало терет јер је себе сматрао малим пред лавинама благодати Божије. Некадашњем непријатељу хришћанства јавља се Господ чијом милошћу  написао је 14 посланица хришћанским општинама свог доба.

Улица Права, Дамаск
 Слике http://frted.files.wordpress.com/2010/10/road_damascus-1800.jpg  http://wolf65.files.wordpress.com/2008/11/dscn1259.jpg


Поводом празника Усековања главе светог Јована Крститеља





Зашто Јован Крститељ има крила на православним иконама?

29. август (11. септембар) је дан када се  обележава празник Усековања главе Јована Крститеља . Зашто је овај светитељ, готово јединствено, приказан на многим иконама са крилима?

Као и "Крститељ", Јован  је такође познат као "славни пророк и Претеча Христу". Дакле, присуство крила симболизује Јованов улогу Божијег посланика (на грчком "евангелос", одакле је реч "анђео" је изведена). Вреди напоменути да су крила арханђела (Гаврило, Михаило, итд) на иконама углавном симболичног карактера, јер они нису посебно описани као да имају  крила у Писму (види: богооткривено појављивање анђела на иконама ).


Но, ако је све тако , зашто онда нису пророци Старог завета, или апостоли, приказани са анђеоским крилима Божијег посланика? Одговор је, у речима Исуса Христа, који каже да "међу рођеним од жена нема већег од Јована," осим тога, он је "врхунац и круна  пророка", као што и песма из празника Јовановог рођења објављује. Дакле, Свети Јован је истакнути пример земаљског "анђела" и небеског човека међу светитељима. Као такав, он је такође описан као "анђео пустиње" на натписима икона.
Живот који је Јован водио у пустињи био је анђеоски из два разлога. С једне стране, он је објавио долазак Месије, Исуса Христа, тако поставши  весник Божји као анђели. С друге стране, живео је у чедности, уздржању, и молитви, није био свестан материјалних потреба, позорност чврсто усмеривши ка небу. То је живот анђела, и то је разлог зашто се  монашки начин живота понекад назива "анђеоски", и зашто је свети Јован покровитељ монаха, испосника и подвижника. Из оба разлога, прикладно је да се прикаже свети Јован са духовним крилима голуба .
Раније неплодна, данас Христовог Претечу рађа,и то је испуњење сваког пророчанства, којег су пророци проповедали. На Њега (Христа) си на Јордану руку положио, јавивши се као пророк Божијег Логоса, проповедник , уједно и Претеча.
(Кондак празника Рођења Јована Крститеља)

Текст и слика  http://iconreader.wordpress.com/2013/08/29/why-does-john-the-baptist-have-wings-in-orthodox-icons/#more-2368

среда, 4. септембар 2013.

Најслађе име

 
"Исус је сладчајши, и ко ослони горчину свог бола на Христа горчина се претвара у сладак напитак." Старац Пајсије
  "Благим вестима засладио је Сладчајши Исус горку тајну живота нашег." Свети Јустин Поповић
Шта је то навело велике светитеље 20. века Старца Пајсија и светог Јустина Ћелијског да назову нашег Господа Најслађим? Они су дали ове своје дубоке и тачне одговоре јер су живели Исусом, дисали Његовим именом. У својим бићима осетили су деловање имена Христовог. А ми, слаби и немоћни, ако смемо да додамо - Најслађе име је име Исусово јер оно изгони демоне и плаши их. Оно, кад се изговара са страхопоштовањем и љубављу у скривницама срца у молитви "Господе Исусе Христе, помилуј ме", слива милост Божију на нас сирочиће (ако смо  без љубави, пажње, утехе Његове) ! Знамо да нисмо сами под капом небеском и да невидљива рука води наш живот у мирну луку, само ако то ми желимо.
Слика http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/3/9303.jpg из филма "Чудеса православља" http://www.youtube.com/watch?v=bUPwJ7czou4

уторак, 3. септембар 2013.

Василика - Царски дом и наследници Царства


                                          Црква светог Димитрија, Солун, 5.век
Ми чекамо Цара!

Име василики или базилика значи царска. После 313. године и Миланског едикта у Римском царству василике или царске дворане - суднице постајале су хришћанске цркве. 

И тако василике постадоше од дворана цара земаљског домови Цара Небеског Господа Исуса Христа. Ми православни хришћани на свакој литургији чекамо Цара над царевима да се појави, а са њим божанска правда и живот вечни, да  постанемо не слуге Цареве, већ Његови пријатељи, браћа и санаследници Царства.

Слика http://www.crestinortodox.ro/admin/_files/newsannounce/dimitrie-tesalonic-MM.jpg

недеља, 1. септембар 2013.

Праштај!

 

Прощай!

На руском језику "збогом" се каже прощай - праштај! Сваки пут кад се растају, Руси кажу праштај! 

Колико та мала реч, ако се искрено каже, може рана да зацели, сукоба да угаси. 

Зато браћо и сестре прощайте!

Коришћен сајт http://en.wiktionary.org/wiki/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%B9

Слика  http://www.stihi.ru/pics/2010/07/24/1785.jpg




Шта ја то радим од свог живота! Дани Сина Човечијега и наша срамота.

  Мисли над Првом посланицом Тимотеју 5:11-21 1.Дужност старешина веће хришћанске заједнице - епархије епископа је да воде рачуна о поретку ...